Made direct amends to such people wherever possible,
except when to do so would injure them or others

성경 말씀 (Bible scripture)

▶ 성경 봉독 - 창세기 33 장 - 주요 성경구절 (Genesis 33: 1-11)

• 1절 - 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백인을 거느리고 오는지라 그 자식들을 나누어 레아와 라헬과 두 여종에게 맡기고
  
  
• 2절 - 여종과 그 자식들은 앞에 두고 레아와 그 자식들은 다음에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두고
  
  
• 3절 - 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱번 땅에 굽히며 그 형 에서에게 가까이 하니
  
  
• 4절 - 에서가 달려와서 그를 맞아서 안고 목을 어긋맞기고 그와 입맞추고 피차 우니라
  
  
• 5절 - 에서가 눈을 들어 여인과 자식들을 보고 묻되 너와 함께한 이들은 누구냐 야곱이 가로되 하나님이 주의 종에게 은혜로 주신 자식이니이다
  
  
• 6절 - 때에 여종들이 그 자식으로 더불어 나아와 절하고
  
  
• 7절 - 레아도 그 자식으로 더불어 나아와 절하고 그 후에 요셉이 라헬로 더불어 나아와 절하니
  
  
• 8절 - 에서가 또 가로되 나의 만난 바 이 모든 떼는 무슨 까닭이냐 야곱이 가로되 내 주께 은혜를 입으려 함이니이다
  
  
• 9절 - 에서가 가로되 내 동생아 내게 있는 것이 족하니 네 소유는 네게두라
  
  
• 10절 - 야곱이 가로되 그렇지 아니하니이다 형님께 은혜를 얻었사오면 청컨대 내 손에서 이 예물을 받으소서 내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님도 나를 기뻐하심이니이다
  
  
• 11절 - 하나님이 내게 은혜를 베푸셨고 나의 소유도 족하오니 청컨대 내가 형님께 드리는 예물을 받으소서 하고 그에게 강권하매 받으니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 에서와 야곱은 원래 쌍둥이 형제로, 에서가 어머니 리브가의 관여로 장자의 명분과 아버지 이삭의 축복을 동생 야곱에게 모두 빼앗기자 에서가 앙심을 품어, 야곱은 피신하는 아픔을 겪어야만 했다
  
  
• 본장은 하나님의 주권적인 개입으로 말미암아 에서의 마음이 누그러져서, 동생 야곱과 에서가 서로 화해하는 극적인 광경이 묘사되어 있다.
  
  
• 이로써 처음 도피하던 야곱에게 나타나사 보호와 동행을 약속하셨던 하나님의 “사다리 언약이(28: 13-15)” 그대로 성취되었다.
  
  
• 뜻밖에 에서가 호의적인 태도를 보이자 야곱은 너무나 기뻤고, 그는 이것을 전날 밤 압복강변에서 드린 기도의 응답으로 확신했으며, 가나안 땅을 들어섰을 때 아브라함이 취했던 행동을 본받아(12:18), 야곱도 하나님께 단을 쌓았다(20절)

▶ 명상 (Meditation)

• 한때 상처를 주고 외면했던 사람을 다시 만나는 일은 겁이 나는 일이다. 지난 수년간 말 한마디도 없이 지내다가, 보상작업을 위해서 분노심과 경멸적인 정서감정들을 모두 기억해내는 일들은 상당한 불안감을 초래 하게 마련이다. 비록 주위사람들을 통해서 더러 그들의 소식을 들어왔을 지라도, 우리들이 피해를 준 사람들을 직접 만날 때까지는 긴장감에 처하게 될 것이다.
  
  (Returning to someone we have hurt is a scary thing. The passing years, lack of communication, and memories of anger and hateful emotional exchanges can all create tremendous anxiety. Even though we may make some contract through a third party, there will still be tension until we see that person face to face)
  
  
• 야곱이 형, 에서를 다시 볼 때에도 이와 같은 상황이었다. 창세기 33장 1, 3, 8-11절에 “야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백인을 거느리고 오는지라 .... 동생 야곱은 그들 앞에 나아가갔고.... 형 에서가 달려와서 그를 맞아서 서로 목을 껴안고, 입 맞추고, 피차 우니라. 형 에서가 야곱동생 가족에게 소개된 후에 묻되 나의 만난 바 이 모든 사람들은 무슨 까닭이냐 ...... 야곱이 가로되 내 주께서 주신 자식들 입니다. 에서가 가로되 내 동생아 내게 있는 것이 족하니 네 소유는 네게 두라 하였고, 야곱이 가로되 그렇지 아니하나 이다, 형님께 은혜를 얻었사오며, 내가 형님의 웃는 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사옵니다! 하나님이 내게 은혜를 베푸셨고 나의 소유도 족하오니, 청컨대 내가 형님께 드리는 예물을 받으소서 하고 그에게 강권하매 에서가 받으니라”는 내용이다.
  
  (This was the case for Jacob upon returning to see Esau. "Then, in the distance, Jacob saw Esau coming with his four hundred men.......Then Jacob went on ahead....Esau ran to meet him and embraced him affectionately and kissed him. Both of them were in tears. After being introduced to Jacob's family. Esau asked, And what were all the folks and herds I met as I came? .... Jacob replied, they are gifts, my Lord, to ensure your goodwill. Brother, I have plenty Esau answered. Keep what you have. No, please accept them Jacob said, for what a relief it is to see your friendly smile. It is like seeing the smile of God! Please take my gifts, for God has been very generous to me. I have more than enough. Jacob continued to insist, so Esau finally accepted them." - Genesis 33: 1, 3, 8-11)
  
  
• 이 일로 야곱의 심한 두려움이 사라졌다. 야곱이 피신하기 전에 에서 형을 만났을 때는 야곱이 자신의 생명에 대한 두려움을 느꼈었으나, 세월이 경과됨에 따라서 야곱과 에서 두 사람은 모두 변화되었다. 야곱이 형 에서를 보았을 때, 비록 그들은 각기 지난날의 고통을 기억했었지만, 야곱은 아직도 형제간의 정이 남아 있었음을 발견했었다.
  
  (Jacob's tremendous fear gave way to relief. The last time Jacob had seen Esau, Jacob was in fear for his life. With the passing of time, both of them had changed. When Jacob faced his brother, he found that there was still affection, even though they both remembered the pain)

▶ 성경 봉독 - 사무엘하 9 장 - 주요 성경구절 (2 Samuel 9: 1-9)

• 1절 - 다윗이 가로되 사울의 집에 오히려 남은 사람이 있느냐 내가 요나단을 인하여 그 사람에게 은총을 베풀리라 하니라
  
  
• 2절 - 사울의 종 하나가 있으니 그 이름은 시바라 저를 다윗의 앞으로 부르매 왕이 저에게 묻되 네가 시바냐 가로되 종이 그로소이다
  
  
• 3절 - 왕이 가로되 사울의 집에 남은 사람이 없느냐 내가 그 사람에게 하나님의 은총을 베풀고자 하노라 시바가 왕께 고하되 요나단의 아들 하나가 있는데 절뚝발이니이다
  
  
• 4절 - 왕이 저에게 묻되 그가 어디 있느냐 시바가 왕에게 고하되 로드발 암미엘의 아들 마길의 집에 있나이다
  
  
• 5절 - 다윗 왕이 사람을 보내어 로드발 암미엘의 아들 마길의 집에서 저를 데려오니
  
  
• 6절 - 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋이 다윗에게 나아와서 엎드려 절하매 다윗이 가로되 므비보셋이여 하니 대답하되 주의 종이 여기 있나이다
  
  
• 7절 - 다윗이 가로되 무서워 말라 내가 반드시 네 아비 요나단을 인하여 네게 은총을 베풀리라 내가 네 조부 사울의 밭을 다 네게 도로 주겠고 또 너는 항상 내 상에서 먹을지니라
  
  
• 8절 - 저가 절하여 가로되 이 종이 무엇이관대 왕께서 죽은 개 같은 나를 돌아보시나이까
  
  
• 9절 - 왕이 사울의 사환 시바를 불러서 이르되 사울과 그 온 집에 속한 것은 내가 다 네 주인의 아들에게 주었노니
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 다윗이 블레셋의 거인 장군이 골리앗을 물리친 후에 일약 영웅으로 부상하여 이스라엘의 지도자로 급부상하자, 이를 시기한 사울왕은 그를 해치려고 하였고, 사울의 아들 요나단은 아버지와는 정반대로 다윗을 아끼고 존중하여, 아버지가 다윗을 죽이려고 하자, 다윗의 망명을 도와서, 우여곡절 끝에 하나님의 도움으로 다윗은 왕이 되어서, 인간적으로 다윗은 사울로부터 여러 번 죽을 고비를 넘긴 악연이었다.
  
  
• 그러나 본장에서 다윗이 사울가에 은총을 베푼 사실이 소개되고 있다.
  
  
• 애당초 다윗으로는 사울가와 대립할 의사가 없었고, 특히 요나단의 깊은 우정에 대해 각별한 고마움을 느끼고 있었다. 그래서 사울을 죽일 수 있는 기회가 2 번이나 있었음에도 불구하고 살려주었었다.
  
  
• 그리고 사울가에 대해 은혜를 베풀기로 약속하였었다. 그리하여 안팎으로 나라를 튼튼하게 다진 시점에 이르러 다윗은 사울가를 돌아보고자 했던 것이다.
  
  
• 수소문 끝에 요나단의 아들 므비보셋을 찾은 그는 므비보셋에게 사울의 밭을 모두 돌려주었으며, 평생 자신의 성에서 함께 먹고 살 수 있도록 하였다.

▶ 명상 (Meditation)

• 얼마나 많은 사람들이 우리들이 약속을 제대로 지키지 못한 그늘에서 아직도 살아가고 있을까? 이제는 약속들을 다시 지키기가 너무 늦어버려서 그 약속들을 지킬 노력조차 할 필요가 없는 것일까?
  
  (How many people are still living in the shadow of our unkept promises? Is it too late to go back now and try to make it up to them?)
  
  
• 다윗 왕은 그의 친구 요나단에게 약속을 한 적이 있어서, “다윗이 가로되 사울의 집에 오히려 남은 사람이 있느냐 내가 요나단을 인하여 그 사람에게 은총을 베풀리라 하니라” 하였다. (사무엘하 9장 1 절)
  
  (King David had made a promise to his friend Jonathan, "One day David began wondering if anyone in Saul's family was still alive, for he had promised Jonathan that he would show kindness to them" - 2 Samuel 9:1)
  
  
• 요나단의 유복자인 므비보셋은 다윗 왕이 약속을 지키지 않는 바람에, 오랜 세월동안 고통 속에서만 살았어야 했다. 그 고통은 그가 되는 데로 마구 살게 해서 그의 생활 태도와 정서적 상태는 엉망이 되었다.
  
  (Jonathan's only living son, Mephibosheth, had lived a long time with the pain of David's unkept promise. It had shaped his lifestyle, his emotional condition, and the way he thought about himself)
  
  
• 그의 할아버지인 사울왕은 다윗이 왕이 되기 전에 그를 잘못 대했었음으로, 아마 므비보셋은 자신의 할아버지가 한 일 때문에 다윗 왕이 자신을 나쁘게 대할 까봐 두려웠을 것이고, 그는 할아버지의 죄를 자신이 대신 짊어졌을 것이다. 대대로 내려온 이러한 두려움과 죄의식은 다윗 왕이 자신의 약속을 기억하고 이행할 때까지 므비보셋에게 부담만 되어왔다.
  
  (His grandfather, King Saul, had mistreated David before David became king. Perhaps Mephibosheth was afraid that David would mistreat him because of his grandfather. Perhaps had begun to take the guilt of his grandfather's sins upon himself. Generations of fear and guilt had been laid upon Mephibosheth until David remembered and fulfilled his promise)
  
  
• 아마 우리들 주위에도 우리들이 약속을 지키지 못한 탓으로 고통을 받는 사람들이 있을 것이다. 그래서 무슨 약속을 했던지 간에 우리들은 그 약속들을 이행하려는 노력을해야만 하며, 약속을 지킬 수없더라도 최소한 우리들은 약속 불이행으로 실망시킨 사람들에게 태만하게 된 점들을 인식하고, 우리들이 약속을 제대로 지키지 못한 점을 깊이 사과해야만 한다.
  
  (There are probably people we know who have been affected by promises we have failed to keep. It is important that we try to fulfill whatever promises we have made. When we can't, the least we can do is ask what our neglect meant to those we disappointed and apologize for not keeping our promise)
  

▶ 성경 봉독 - 에스겔 33 장 - 주요 성경구절 (Ezekiel 33: 10-16)

• 10절 - 그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 중에서 쇠패하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와
  
  
• 11절 - 주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라
  
  
• 12절 - 인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 그 의가 구원치 못할 것이요 악이 돌이켜 그 악에서 떠나는 날에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 인하여는 살지 못하리라
  
  
• 13절 - 가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악 중 곧 그 중에서 죽으리라
  
  
• 14절 - 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 법과 의대로 행하여
  
  
• 15절 - 전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려 보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을지라
  
  
• 16절 -그의 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 정녕 살리라 이는 법과 의를 행하였음이니라 하라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 33 장부터 48 장까지는 하나님의 징계를 당한 이스라엘 민족이 장차 때가 되면 마침내 회복 될 것임을 예언해 주고 있다.
  
  
• 그중에 본장에는 이스라엘의 파수꾼으로서의 임무를 부여받은 에스겔의 사명이 언급되어 있다.
  
  
• 누구든지 하나님 앞에서 범죄 한 자는 반듯이 자신의 죄에 대한 책임을 져야만 한다. 그러나 하나님은 회개한 자들만은 반듯이 용서해 주시므로, 회개치 않는 자들만 자신의 죄악으로 인해서 멸망당할 것이다.
  
  
• 에스겔은 이스라엘 민족에게 이러한 사실을 선포할 영적 파수꾼으로 부르심을 받았다.
  

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들이 살면서 나쁜 길로 잘못 들어서다 보면, 아주 지독한 상실감을 경험하게 되고 결국 나쁜 상황에 처하게 마련이다. 나쁜 길로 너무 많이 내려가다 보면, 우리들의 당장 삶까지 매우 위태롭게 된다. 그리고 이미 나쁜 일들을 많이 해왔기 때문에, 비록 과거 생활방법으로부터 되돌아서서 보상작업을 한다고 해서, 과연 새로운 삶이 정말 가능할까? 하는 염려들을 할 것이다.
  
  (When we walk down the wrong path in life, we end up in bad places and experience devastating losses. If we go far enough down that path, we endanger our very live. We may wonder if we have already gone too far. Is a new way of life really possible, even if we turn from our old ways and make amends?)
  
  
• 구약 율법에도 죄에서 돌아서서 보상작업을 선택하는 사람들에게 희망이 있었음을 알 수 있다. 하나님은 에스겔을 통하여 "그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어, 우리로 그 중에서 쇠패하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와, 주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐! 인자야 너는 네 민족에게 이르기를 의인이 범죄하는 날에는 그 의가 구원치 못할 것이요 악이 돌이켜 그 악에서 떠나는 날에는 그 악이 그를 엎드러뜨리지 못할 것인즉 의인이 범죄하는 날에는 그 의로 인하여는 살지 못하리라..."는 말씀을 하셨다(에스겔 33장 10-12절)
  
  (Even under the Old Testament Law, there was hope for those who chose to turn from sin and make amends. God spoke through Ezekiel, saying, "Son of man, give the people of Israel this message - your are saying, Our sins are heavy upon us - we are wasting away! How can we survive? As surely as I live, says the Sovereign Lord, I take no pleasure in the death of wicked people. I only wanted them to turn from their wicked ways so they can live. turn! Turn from your wickedness, O people of Israel! Why you should die? Son of men, give your people this message - The good works of righteous people will not save them if they turn to sin, nor will the sins of evil people destroy them if they repent and turn from their sins...." - Ezekiel 33: 10-12)
  
  
• 또, “가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 법과 의대로 행하여, 전당물을 도로 주며 약탈물을 돌려 보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을지라, 그의 본래 범한 모든 죄가 다시는 기억되지 아니하리니, 그가 정녕 살리라, 이는 법과 의를 행하였음이니라 하라”는 말씀을 하셨다 (에스겔 33 장 14-16절)
  
  (“And suppose I tell some wicked people that they will surely die, but then they turn from their sins and do what is just and right. For instance, they might give back a borrower's pledge, return what they have stolen, and obey my life-giving laws, no longer doing what is evil. If they do this, then they will surely live and not die. Non of their past sins will be brought up again, for they have done what is just and right, and they will sure live" - Ezekiel 33: 14-16)
  
  
• 이 말씀은 모든 사람이 죄로부터 돌이켜서 보상작업을 하면 된다는 희망을 주며, 그리스도 예수님을 통해서 우리들의 과거 죄들은 새로운 삶으로 희미하게 될 수 있다는 가능성을 일깨워 준다.
  
  (This is hope for everyone who turns from sins and makes amends. Through Christ our past sins can be overshadowed by the new life ahead of us)

▶ 성경 봉독 - 마태복음 5 장 - 주요 성경구절 (Matthew 5: 23-25)

• 23절 - 그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을만한 일이 있는줄 생각나거든
  
  
• 24절 - 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라
  
  
• 25절 - 너를 송사하는 자와 함께 길에 있을 때에 급히 사화하라 그 송사하는 자가 너를 재판관에게 내어주고 재판관이 관예에게 내어주어 옥에 가둘까 염려하라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 널리 알려진 감람산 강좌로 7 장까지 내용이 이어진다. 1-16 절은 팔복 강좌로, 감람산 강좌 전체의 주제를 요약하고 있을 뿐만 아니라, 천국시민의 대헌장이라고도 말할 수 있다.
  
  
• 주님은 천국시민의 요건과 특징에 대한 상급을 약속하시고 있고, 모세율법의 몇 가지 특징적인 규례들이 (살인, 간음, 이혼, 맹세, 보복 등) 언급되고 있으며, 이에 대한 주님의 새로운 해석과 명령이 제시되고 있다.
  
  
• 우리는 여기서 구약율법의 연속성을 철폐하지 않으면서도 하나님의 구속적 사랑과 참다운 휴머니즘이라는 대전제 위에서, 그것을 승화시킨 율법의 완성자로서의 주님 모습을 발견할 수 있다.

▶ 명상 (Meditation)

• 우리 모두는 우리자신의 삶에서, 하나님과의 관계성에서, 그리고 다른 사람들과의 관계에서 단절의 고통을 경험하게 되며, 이러한 관계성 단절은 우리들에게 무거운 짐이 되어 다시 중독행위를 하도록 만들 가능성이 있기 때문에, 모든 분야에서 관계성 단절이 복구되기까지 회복은 이루어질 수 없다.
  
  (We all suffer brokenness in our life, in our relationship with God, and in our relationships with others. Brokenness tends to weigh us down and can easily lead us back into our addiction. Recovery isn't complete until all areas of brokenness are mended)
  
  
• 예수님은 마태복은 5 장 23-24 절에서 “그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을만한 일이 있는 줄 생각나거든, 예물을 제단 앞에 두고, 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라”고 가르치셨다.
  
  (Jesus taught - "So if you are standing before the altar in the Temple, offering a sacrifice to God, and you suddenly remember that someone has something against you, leave your sacrifice there beside the altar. Go and be reconciled to that person. Then come and offer your sacrifice to God" - Matthew 5: 23-24)
  
  
• 사도 요한은 요한일서 4 장 20절에서 “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니, 보는 바 그 형제를 사랑치 아니하는 자가 보지 못 하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라”고 기록하였다.
  
  (The apostle John wrote - "If someone says, I love God, but hates a Christian brother or sister, that person is a liar - for if we don't love people we can see, how can we love God, whom we have not seen?" - 1 John 4:20)
  
  
• 회복의 대부분은 우리 삶 속에서 단절된 부분을 복구하는 것이다. 그동안 우리들이 멀리해왔던 하나님, 우리자신, 주위사람들과 화평을 이룩할 필요가 있으며, 해소되지 못한 관계성은 하나님과 우리자신의 화평을 유지할 수 없게 만든다.
  
  (Much of recovery involves repairing the brokenness in our life. This requires that we make peace with God, with ourself, and with others whom we have alienated. Unresolved issues in relationships can keep us from being at peace with God and ourself)
  
  
• 일단 우리들이 보상작업과정을 다 마친 후에는, 그동안 우리들이 간과하여 왔을 모든 사람들에게 마음과 심령을 계속 열어야만 한다. 하나님께서는 우리들이 관심을 가져야할 관계성들에 대해서 자주 상기시켜 주신다. 우리들은 당연히 잘못한 일들을 찾아서, 지체 없이 우리들이 야기한 피해를 복구하도록 해야 한다.
  
  (Once we go through the process of making amends, we must keep our mind and heart open to anyone we may have overlooked. God will often remind us of relationships that need attention. We should not delay going to those we have offended and seeking to repair the damage we have caused)
  

▶ 성경 봉독 - 누가복음 19 장 - 주요 성경구절 (Luke 19: 1-10)

• 1절 - 예수께서 여리고로 들어 지나가시더라
  
  
• 2절 - 삭개오라 이름하는 자가 있으니 세리장이요 또한 부자라
  
  
• 3절 - 저가 예수께서 어떠한 사람인가 하여 보고자 하되 키가 작고 사람이 많아 할 수 없어
  
  
• 4절 - 앞으로 달려가 보기 위하여 뽕나무에 올라가니 이는 예수께서 그리로 지나가시게 됨이러라
  
  
• 5절 - 예수께서 그 곳에 이르사 우러러 보시고 이르시되 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다 하시니
  
  
• 6절 - 급히 내려와 즐거워하며 영접하거늘
  
  
• 7절 - 뭇사람이 보고 수군거려 가로되 저가 죄인의 집에 유하러 들어갔도다 하더라
  
  
• 8절 - 삭개오가 서서 주께 여짜오되 주여 보시옵소서 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다
  
  
• 9절 - 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이 로다
  
  
• 10절 - 인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 주님과의 만남은 인격과 삶을 변화시킨다. 그 까닭은 주님 안에 생명의 능력이 충만하기 때문이다.
  
  
• 세리장 삭게오도 예외는 아니었다. 그는 주님과의 만남을 통해서 구원과 생활의 변화를 체험하여서, 참된 구원은 실생활의 변화가 동반되어야 함을 본장은 교훈한다(8절)
  
  
• 마태복음에 나오는 달란트 비유(25:14-30)와 비견되는 열 므나 비유(11-27절)는 재림의 지연, 종말 때의 심판 원리, 충성 등 다양한 시각에서 읽힐 수 있는 비유 말씀이다.
  
  
• 한편 28절부터는 수난 주간에 일어난 일들을 다루고 있는데, 여기서는 예루살렘 입성과 연관된 사건이 마지막 절까지 계속 된다.
  

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들이 중독증을 키우게 되면서, 우리자신의 욕구들도 소모되기 쉽다. 우리들이 극도로 중독행위를 갈망하는 것 이외에, 다른 일들은 어떻게 되든 상관하지 않았다. 아마 우리들은 거짓말을 했거나, 남을 착취하거나, 죽이고, 또는 남의 물건을 훔쳐보기도 했을 것이나, 그 어느 것도 우리들의 중독을 중지시킬 수는 없었다. 가정이나 생활 근거지에서 우리들은 단지 다른 사람들의 욕구나 감정을 마구 “짓밟는 사람”으로만 알려졌을 것이다.
  
  (When we are feeding our addiction, it is easy to become consumed by our own needs. Nothing matters except getting what we crave so desperately. We may have to lie, cheat, kill, or steal...but that doesn't stop us. Within our family and community we become known as "takers," trampling over the feelings and needs of others)
  
  
• 삭게오에게도 동일한 문제가 있었다. 그는 부자가 되고 싶은 욕심 때문에 가혹하리만큼 로마 정부의 세금 징수를 위해서 자기 관할 지역 사람들을 배반하여서, 세무 관할지역 주민들은 삭게오를 증오하며, 도둑, 금전 갈 취자, 배신자 등으로만 생각을 했다. 그러나 예수님께서 그를 택하시자, 삭게오는 극적으로 변화되어서, “삭개오는 서서 주께 여짜오되, 주여 보시 옵소서! 내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠사오며, 만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사배나 갚겠나이다 하였고, 예수께서 이르시되 오늘 구원이 이 집에 이르렀으니 이 사람도 아브라함의 자손임이 로다”는 말씀이 누가복음 19장 8-9절에 나온다.
  
  (Zacchaeus had the same problem. His hunger for riches drove him to betray his own people by collecting taxes for the oppressive Roman government. He was hated by his own people and considered a thief, an extortioner, and a traitor. But when Jesus reached out to him, he changed dramatically. "Meanwhile, Zacchaeus stood there and said to the Lord, I will give half my wealth to the poor, Lord, and if I have overcharged people on their taxes, I will give them back four times as much! Jesus responded, Salvation has come to this home today" - Luke 19: 8-9)
  
  
• 삭게오는 그가 취득한 그 이상을 다시 되돌려주어서, 처음으로 오랜만에 다른 사람들의 욕구들을 살펴보며 남들에게 “베푸는 사람이” 되고 싶어 했다. 이렇게 보상작업은 가능할 때마다 우리들이 착취한 것을 다시 돌려주는 것까지 포함해야 한다. 아마 일부 우리들은 취했던 것보다도 보상규모를 더 크게 하려는 사람들도 있을 것이다.
  
  (Zacchaeus went beyond just paying back what he had taken. For the first time in a long time, he saw the needs of others and wanted to be a "giver." Making amends includes paying back what we have taken whenever possible. Some of us may even seize the opportunity to go further, giving more than we took)
  
  
• 우리들이 주위 사람들의 욕구들을 기꺼이 이해하고 싶은 선택을 시작하게 되면서, 우리 자신의 자아심도 향상된다. 이제 우리들도 가족이나 주위 사람들에게 짐만 되는 대신에, 그들에게 베풀 수 있다는 것을 인식할 수 있을 것이다.
  
  (As we begin to see the needs of others and respond by choice, our self-esteem will rise. We will realize that we can give to others, instead of just being a burden)

▶ 성경 봉독 - 빌레몬서 1 장 - 주요 성경구절 (Philemon 1: 13-16)

• 13절 - 저를 내게 머물러 두어 내 복음을 위하여 갇힌 중에서 네 대신 나를 섬기게 하고자 하나
  
  
• 14절 - 다만 네 승낙이 없이는 내가 아무 것도 하기를 원치 아니하노니 이는 너의 선한 일이 억지같이 되지 아니하고 자의로 되게 하려 함이로라
  
  
• 15절 - 저가 잠시 떠나게 된 것은 이를 인하여 저를 영원히 두게 함이니
  
  
• 16절 - 이 후로는 종과 같이 아니하고 종에서 뛰어나 곧 사랑 받는 형제로 둘 자라 내게 특별히 그러하거든 하물며 육신과 주 안에서 상관된 네게랴
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 본장은 빌레몬에게서 도망친 종, 오네시모를 용서하고, 받아들이라는 간구의 내용을 담고 있다.
  
  
• 당시 로마 법률상 도망친 노예는 사형을 당하게 되어 있었다. 따라서 오네시모가 빌레몬에게 그냥 돌아갈 경우 그의 생명이 위험할 수 있었다. 더군다나 그는 주인의 재산을 훔쳐서 달아난 파렴치범 이었다.
  

• 사정이 이러했음에도 불구하고 바울은 오네시모를 복음의 일꾼으로 천거하며, 그를 관용할 것을 요청하고 있다.
  
  
• 이와 같은 모습은 여러모로 그리스도의 사랑을 연상시킨다. 주님은 만물보다 더 부패한 우리들을 살리기 위해서 당신의 생명까지 주셨다.

▶ 명상 (Meditation)

• 이따금 우리들은 삶 속에서 새로운 전기를 맡기 위해서는 못 다한 일들을 먼저 끝마칠 필요가 있다. 아마 우리들은 법률 위반이나 관계성 단절 등을 질질 끌어만 와서, 앞으로 더 나가기 전에 그 것들을 알아볼 필요가 있을 것이다.
  
  (Sometimes we need to complete unfinished business before we can move forward toward new opportunities in life. Some of us may have left trails of broken laws and relationships - things we need to address before moving on)
  
  
• 우리들의 새로운 회복 삶은 과거 우리들이 했어야 할 의무에서 면제 되는 것이 아니다. 바울사도는 감옥에 있는 동안에, 오네시모라하는 도망 나온 노예를 예수님의 품안으로 인도하였다. 그리고 바울은 비록 오네시모가 자신의 잘못으로 죽음을 면치 못할 상황에 처해 있었을 지라도 그의 주인으로 돌려보냈다. 오네시모의 전 주인이 바울 사도의 친구이었고 크리스천 형제이었기 때문에 그들은 오네시모가 용서를 받게 되기를 바랐다.
  
  (Our new life does not excuse us from past obligations. While the apostle Paul was in prison, he led runaway slave named Onesimus to a new life in Christ. Then Paul sent him back to his master, even though Onesimus faced possible death for his offense. Since his previous master was a friend of Paul's and a Christian brother, they hoped that Onesimus would be forgiven)
  
  
• 오네시모는 바울이 그의 전 주인에게 전하는 편지를 지니고 갔고, 그 편지에는 - “저를 내게 머물러 두고 싶으나 ..... 다만 네 승낙이 없이는 내가 아무 것도 하기를 원치 아니하노니...... 저가 잠시 떠나게 된 것은 이를 인하여 저를 영원히 두게 함이고, 그는 더 이상 종과 같이 아니하고, 사랑 받는 형제임으로 ....저가 만일 네게 불의를 하였거나 네게 진 것이 있거든 이것을 내게로 회계하라”는 내용이 적혀있었다 (빌레몬서 1장 13-16, 18절)
  
  (Onesimus carried a letter from Paul to his master, which read - "I really wanted to keep Onesimus here with me.....But I didn't want to do anything without your consent......Onesimus ran away for a little while so you could have him back forever. He is no longer just a slave - he is a beloved brother...... If he has harmed you in any way or stoled anything from you, charge me for it" - Philemon 1: 13-16, 18)
  
  
• 우리들도 새로운 미래인 회복 삶으로 가기 위해서는, 우리들이 과거에 못다 한 일들을 직면해야만 한다. 못 다한 일에는 우리들이 갚아야 할 것을 다 갚고, 법적인 문제들을 해결하고, 우리들이 중독문제로 도망쳤던 사람들에게 다시 돌아가는 일들도 포함시켜야 한다. 비록 우리들이 용서받기를 희망은 하지만, 우리들이 피해를 주었던 사람들로부터 용서를 받을 수 있다고 단정은 할 수는 없지만, 어떤 경우에는 뜻밖에 용서로 놀랍기도 하고, 드디어 우리들의 과거 속박으로부터 자유함을누리게 될 것이다.
  
  (Before we can move ahead to a new future, we must face the unfinished business of the past. This includes offering to pay back what we owe, coming clean before the law, and going back to the people from whom we ran away. We can't assume forgiveness from people, although we can hope for it. In some cases we may be surprised to find pardon and release from the bondage of our past)

▶ 성경 봉독 - 베드로전서 2 장 - 주요 성경구절 (1 Peter 2: 18-25)

• 18장 - 사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순복하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라
  
  
• 19장 - 애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나
  
  
• 20장 - 죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라
  
  
• 21장 - 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라
  
  
• 22장 - 저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며
  
  
• 23장 - 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며
  
  
• 24장 - 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니
  
  
• 25장 - 너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 1 장 후반부가 성화된 삶에 대한 당부였다면, 2 장 전반부는 그 것을 실현하는 방법상의 문제를 다루고 있다. 즉, 성도는 주의 말씀에 의지하여 주의 장성한 분량에 이르기까지 자라야 한다.
  
  
• 여기서 성도는 자신이 하나님의 성전인 것과 제사장 이라는 사실을 항상 염두에 두어야 한다.(5 절) 이 같은 영적 자기정체성을 인식하는 데서부터 신앙 성숙이 시작된다.
  
  
• 한편 11 절부터는 국가와 고용주에 대한 개인의 윤리를 다루고 있다. 성도는 복음 전파라는 대업과 질서유지라는 차원에서 그들이 악을 저지르지 않는 한 복종해야 한다.

▶ 명상 (Meditation)

• 회복으로 들어서면서 우리들 대부분은 우리자신들의 태도 면에서 커다란 변화를 체험하게 된다. 우리들은 한때 우리 자신만을 생각하게 만들었던 중독증에 너무나 빠졌었기 때문에 주위사람들을 생각해볼 겨를이 없었다. 이제 우리들은 다른 사람들의 이익과 그들의 욕구들에 초점을 둘 차례이다.
  
  (At this point of recovery, most of us have experienced some major changes in our attitudes. At one time, we were so consumed by our addiction that we thought only of ourself, failing to show any consideration for others. This step focuses on the interests and needs of others)
  
  
• 바울 사도는 빌립보서 2 장 3-4절에서 - “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고, 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고, 각각 자기 일만 돌아보지 말고, 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아, 나의 기쁨을 충만케 하라”고 가르쳤다.
  
  (The apostle paul taught - "Don't be selfish, don't live to make a good impression on others. Be humble, thinking of others as better than yourself. Don't think only about your own affairs, but be interested in others, too, and what they are doing" - Philippians 2: 3-4)
  
  
• 우리들이 다른 사람들에게 직접보상을 하든, 또는 더 상처를 야기할까봐 염려되어 직접보상을 하지 않든지 간에, 우리들은 주위 사람들이 더 이상 고통이나 상처를 받지 않도록 그들을 보호하는데 관심을 기울여야만 한다.
  
  (Whether we make amends directly to others or choose not to because of the injury it would cause, we should be concerned with protecting others from pain and suffering)
  
  
• 보상을 하려고 피해를 준 사람들을 다시 찾아갈 때에 우리들도 고통을 당하게 될 상황들에 처할 수도 있지만, 이는 회복작업의 일부분이므로, 그 고통 때문에 우리들의 보상작업을 중단시킬 수는 없는 일이다. 베드로 사도도 베드로 전서 2장 20-23절에서 - “죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리오, 오직 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라 .... 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니, 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐, 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라, 저는 죄를 범치아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며, 욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고, 고난을 받으시되 위협하지 아니하시므로, 오직 공의로 심판하시는 하나님에게 맡겨드려야 한다”고 말했다.
  
  (There may be situations in which we will suffer if we go back to make amends. This is part of the work of recovery, and the potential pain should not deter us. The apostle Peter wrote - "If you suffer for doing right and are patient beneath the blows, God is pleased with you.... Christ, who suffered for you, is your example. Follow in his steps. He never sinned, and he never deceived anyone. He did not retaliate when he was insulted. When he suffered, he did not threaten to get even. He left his case in the hands of God, who always judge fairly" - 1 Peter 2: 20-23)
  
  
• 지금은 우리들이 과거에 행한 고통의 결과들을 직면해야 하므로 심히 견뎌내기가 어려울 것이다. 이러한 고통이 있을수록 우리들은 언제나 공평하게 심판하여 주시는 하나님께 우리들의 삶을 맡겨드릴 필요가 있다.
  
  (This step can be very difficult as we face the painful consequences of past actions. During this time we need to turn our life over to God, who always judges justly)

여러분의 바이블 9 단계 회복 참여를 진심으로 축하합니다!

회복 10 단계를 바로 시작하시기 바라며,
일반 및 음성 12 단계 회복 프로그램과 회복 참고자료들도 자주 회복에 참고하시기 바랍니다.
그리고 온라인 12 단계 회복모임에도 참여하시기 바랍니다.

2004년 1월 12일

- 이해왕 선교사 -
한인 중독증회복 선교센터 제공

Life Recovery Bible 참조
"본 문건의 일부 또는 전부를 복사, 출판 또는 다른 홉페이지에 사용을 금지 합니다"
- 한인 중독증회복 선교센터 -