성경 말씀 (Bible scripture)

▶ 성경 봉독 - 출애굽기 22 장 - 주요 성경구절 (Exodus 22: 10-15)

• 10절- 사람이 나귀나 소나 양이나 다른 짐승을 이웃에게 맡겨 지키게 하였다가 죽거나 상하거나 몰려가도 본 사람이 없으면
  
  
• 11절 - 두 사람 사이에 맡은 자가 이웃의 것에 손을 대지 아니하였다고 여호와로 맹세할 것이요, 그 임자는 그대로 믿을 것이며 그 사람은 배상하지 아니하려니와
  
  
• 12절 - 만일 자기에게서 봉적하였으면 그 임자에게 배상할 것이며
  
  
• 13절 - 만일 찢겼으면 그것을 가져다가 증거할 것이요 그 찢긴 것에 대하여 배상하지 않을지니라
  
  
• 14절 - 만일 이웃에게 빌어온 것이 그 임자가 함께 있지 아니할 때에 상하거나 죽으면 반드시 배상하려니와
  
  
• 15절 - 그 임자가 그것과 함께 하였으면 배상하지 않을 지며 세 낸 것도 세를 위하여 왔은즉 배상하지 않을 지니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 타인의 재산에 손해를 입혔을 때의 배상법과 사형에 해당되는 자들에 대한 처벌규정 이다. 그리고 사회적 약자들에 대한 보호법이다.
  
  
• 이러한 규례는 하나님을 경외하는 자는 이웃에 해를 끼칠 수 없음을 일깨워 준다. 그리고 하나님의 큰 사랑을 받은 자들은 사회의 소외계층을 압제할 것이 아니라 그들의 어려움과 아픔을 함께 나누는 것이 마땅함을 알려주고 있다.
  
  
• 그러나 무당이나 짐승과 행음하는 자, 우상 숭배자 등은 반드시 사형에 처하도록 되어 있다.
  
  
• 이는 그들이 하나님의 창조 질서를 파괴하고 거룩하신 하나님을 모독했기 때문이다. 또한 그들은 사회와 도덕적으로 다른 사람들을 타락케 할 수 있었으므로 이를 방지하기 위해서 이다.

▶ 명상 (Meditation)

• 문제가족 체제는 생각지도 못한 여러 다른 방법으로 사람들에게 영향을 주는 경향이다. 우리들 일부는 우리 자신을 무책임하게 보거나 계속해서 우리 자신을 책망하는 것을 알 수 있다.
  
  (Dysfunctional family systems tend to affect people in a number of different ways. Some of us come to see ourselves as irresponsible and continually condemn ourselves)
  
  
• 또 다른 우리들은 무책임한 것을 인정하면서도, 우리들이 겪어온 모든 고통 때문에 우리 자신을 변명하려는 경향이다. 아직 다른 사람들은 우리들의 무책임한 행동을 눈치 채지 못했을 것이나, 우리들은 다른 사람들의 재물을 존중하지 못했기 때문에 계속 그들과 문제만 되풀이 하여 왔다.
  
  (Others of us tend to admit that we are irresponsible but excuse ourselves because of all the things we have suffered. Still others of us may not even notice our irresponsible behaviors, but we have recurrent problems with other people because we fail to respect their property)
  
  
• “만일 이웃에게 빌어온 동물이 그 임자가 함께 있지 아니할 때에 상하거나 죽으면 빌려온 사람이 반드시 배상해야만 한다”는 성경 말씀이 출애굽기 22장 14절에 나온다. 다윗은 시편 37장 21 절에서 “악인은 꾸고 갚지 아니하나, 의인은 은혜를 베풀고 주는도다” 하였다.
  
  (The Bible clearly states, "If someone borrows an animal from a neighbor and it is injured or killed, and if the owner was not there at the time, the person who borrowed it must pay for it" (Exodus 22:14) David once wrote, "The wicked borrow and never repay, but the godly are generous givers" - Psalm 37:21)
  
  
• 성경은 우리들이 빌린 것들에 대해서 책임들 지는 것이 중요하다고 우리들에게 말해 준다. 아마 우리들은 무책임에 대한 문제가 있어왔으면 만성적으로 비난을 받고 있다고 생각 할 것이다. “악인”이라는 단어는 실제로 도덕적으로 잘못된 사람이나 나쁘게 행동하는 사람을 의미한다.
  
  (The Bible tells us that it's important to take responsibility for the things we borrow. We may feel that we are being condemned as chronically evil if we have had a problem with irresponsibility. The word translated "the wicked" really menas one who is morally wrong or a person who acts badly)
  
  
• 하나님은 무책임한 행동을 시정될 수 있는 나쁜 행동으로 보시어, 우리들을 나을 가망이 없는 나쁜 사람으로는 보시지 않으신다. 우리들이 무슨 일을 겪었든지 간에 상관없이, 우리들은 다른 사람들의 재물을 존중할 책임이 있다. 우리들도 다른 사람들의 재산에 대해서 태만 또는 무책임으로 피해를 입힌 점들을 생각할 필요가 있다.
  
  (God sees irresponsible behavior as bad action that can be corrected. He doesn't see us as hopelessly bad. Regardless of what we have been through, we are still held responsible to respect the property of others. We need to consider those we have harmed by being negligent or irresponsible with the use of their property)
  

▶ 성경 봉독 - 레위기 4 장 - 주요 성경구절 (Leviticus 4: 1-28)

• 1절 - 여호와께서 모세에게 일러 가라사대
  
  
• 2절 - 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 여호와의 금령중 하나라도 그릇 범하였으되
  
  
• 3절 - 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성으로 죄얼을 입게 하였으면 그 범한 죄를 인하여 흠 없는 수송아지로 속죄 제물을 삼아 여호와께 드릴지니
  
  
• 4절 - 곧 그 수송아지를 회막문 여호와 앞으로 끌어다가 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요
  
  
• 5절 - 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서
  
  
• 6절 - 그 제사장이 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞 곧 성소 장 앞에 일곱번 뿌릴 것이며
  
  
• 7절 - 제사장은 또 그 피를 여호와 앞 곧 회막 안 향단 뿔에 바르고 그 송아지의 피 전부를 회막문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며
  
  
• 8절 - 또 그 속죄 제물 된 수송아지의 모든 기름을 취할지니 곧 내장에 덮인 기름과 내장에 붙은 모든 기름과
  
  
• 9절 - 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 근방에 있는 것과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 취하되
  
  
• 10절 - 화목제 희생의 소에게서 취함 같이 할 것이요 제사장은 그것을 번제단 위에 불사를 것이며
  
  
• 11절 - 그 수송아지의 가죽과 그 모든 고기와 그 머리와 다리와 내장과
  
  
• 12절 - 똥 곧 그 송아지의 전체를 진 바깥 재 버리는 곳인 정결한 곳으로 가져다가 불로 나무 위에 사르되 곧 재 버리는 곳에서 사를지니라
  
  
• 13절 - 만일 이스라엘 온 회중이 여호와의 금령중 하나라도 그릇 범하여 허물이 있으나 스스로 깨닫지 못하다가
  
  
• 14절 - 그 범한 죄를 깨달으면 회중은 수송아지를 속죄제로 드릴지니 그것을 회막 앞으로 끌어다가
  
  
• 15절 - 회중의 장로들이 여호와 앞에서 그 수송아지 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요
  
  
• 16절 - 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서
  
  
• 17절 - 그 제사장이 손가락으로 그 피를 찍어 여호와 앞 장 앞에 일곱번 뿌릴 것이며
  
  
• 18절 - 또 그 피로 회막 안 여호와 앞에 있는 단 뿔에 바르고 그 피 전 부는 회막문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며
  
  
• 19절 - 그 기름은 다 취하여 단 위에 불사르되
  
  
• 20절 - 그 송아지를 속죄제의 수송아지에게 한 것 같이 할지며 제사장이 그것으로 회중을 위하여 속죄한즉 그들이 사함을 얻으리라
  
  
• 21절 - 그는 그 수송아지를 진 밖으로 가져다가 첫번 수송아지를 사름같이 사를지니 이는 회중의 속죄제니라
  
  
• 22절 - 만일 족장이 그 하나님 여호와의 금령중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가
  
  
• 23절 - 그 범한 죄에 깨우침을 받거든 그는 흠 없는 수염소를 예물로 가져다가
  
  
• 24절 - 그 수염소의 머리에 안수하고 여호와 앞 번제 희생을 잡는 곳에서 잡을지니 이는 속죄제라
  
  
• 25절 - 제사장은 그 속죄 희생의 피를 손가락에 찍어 번제단 뿔에 바르고 그 피는 번제단 밑에 쏟고
  
  
• 26절 - 그 모든 기름은 화목제 희생의 기름같이 단 위에 불사를지니 이같이 제사장이 그 범한 죄에 대하여 그를 위하여 속죄한즉 그가 사함을 얻으리라
  
  
• 27절 - 만일 평민의 하나가 여호와의 금령중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가
  
  
• 28절 - 그 범한 죄에 깨우침을 받거든 그는 흠 없는 암염소를 끌고와서 그 범한 죄를 인하여 그것을 예물로 삼아
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 지은 죄를 속함 받기 위해 드렸던 속죄에 관한 규례이다. 4 절에서는 속죄의
  3 가지원리가 요약되어 있다.
  
  
• 즉, 속제를 위해서는 대속물이 있어야 했고, 그 대속 물에 안수함으로써 제사 드리는 자의 죄를 전가시켜야 했으며, 또한 그 대속 물을 죽여야만 했다.
  
  
• 이러한 원리는 죄인들을 대신하여 십자가 죽음을 당하신 예수 그리스도의 대속의 희생을 통해 온전히 성취되었다.
  
  
• 한편 속죄제는 크게 4 가지로 구분된다. 첫째 대제사장의 속죄제, 둘째 이스라엘 전체 백성의 속죄제, 셋째 백성의 지도자를 위한 속죄제, 넷째 일반 백성을 위한 속죄제 등이 그 것이다.

▶ 명상 (Meditation)

• 우리 자신도 모르게 통제력 상실을 우리 삶에 허용해온 것처럼, 아마 우리들은 주위 사람들에게 상처를 주었는지 조차도 잘 모르고 그들에게 상처를 주어왔을 것이다. 실제로 그간 우리들이 야기한 많은 고통들은 주위 사람들에게 의도적으로 고통을 주려고 하지 않은 경우가 대부분이다. 비록 의도적으로 고통을 줄 마음이 없었다고 해도 우리들은 이제 보상으로 우리들의 잘못된 행위들에 책임을 질 필요가 있는 것이다.
  
  (As we have allowed our life to get out of control, we have probably hurt people without even realizing it. In fact, much of the pain we have caused has most likely been unintentional. Nevertheless, we still need to take responsibility for our actions by making amends)
  
  
• 하나님이 계명을 주셨을 때, 하나님께서는 의도적으로 짓은 죄는 물론 실수로 잘못한 사항들도 마땅히 처리해야 한다는 지시를 하셨다. 하나님은 레위기 4 장 2, 27, 28 절에서 “이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 여호와의 금령중 하나라도 부지중에 그릇 범하였으면...... 만일 평민의 하나가 여호와의 금령중 하나라도 부지중에 범하여 허물이 있었다가, 그 범한 죄에 깨우침을 받으려면, 그는 흠 없는 암염소를 끌고 와서 그 범한 죄를 인하여 그것을 예물로 삼아야 한다”고 말씀 하셨습니다.
  
  (When God gave the commandments, he included instructions for handling mistakes as well as intentional sins. He said, "Give the Israelites the following instructions for dealing with those who sin unintentionally by doing anything forbidden by the Lord's commands..... If they sinned unintentionally. When they become aware of their sins, they must bring as their offering a female goat with no physical defects, it will be offered for their sin" - Leviticus 4: 2, 27-28)
  
  
• 또, 민수기 15 장 22-25 절에서 “너희가 그릇 범죄 하여 여호와가 모세에게 말한 이 모든 명령을 지키지 못하여...... 회중이 부지중에 그릇 범죄 하였거든 온 회중은 수송아지 하나를 여호와께 향기로운 화제로 드리면..... 속죄될 것이며, 이는 그릇 범죄 하였을 지라도, 그 그릇 범죄함을 인하여 예물 곧 화제와 속죄제를 여호와께 드려야 한다”는 말씀을 하셨다.
  
  ("But suppose some of you unintentionally fail to carry out all these commands that the Lord has given you .... if the mistake was done unintentionally, and the community must present a young bull for a burnt offering .... and they will be forgiven. For it was an unintentional sin, and they have corrected it with their offering given to the Lord" - Numbers 15: 22-25)
  
  
• 이렇게 우리들은 우리들의 행위가 다른 사람들에게 영향을 끼친 것에 대해서 책임을 져야만 하며, 우리들이 미처 인식하지 못하고 주위 사람들에게 상처를 준 사항에도 책임을 져야만 한다. 비의도적인 죄들도 우리들이 확인되는 데로 가능한 빨리 시정할 필요가 있다. 하나님은 우리들의 모든 죄를 사하여 주신다. 그러므로 회복과정에서 너무나 명백한 잘못들과 함께 비의도적인 죄들도 수정해야할 필요가 있다.
  
  (We are responsible for the way our behavior has affected others. This is true even didn't realize we were hurting them. These unintentional sins need to be acknowledged and corrected as soon as we discover them. God forgives all our sins. In the recovery process, however, the unintentional sins need to be accounted for along with the more glaring ones)

▶ 성경 봉독 - 레위기 16 장 - 주요 성경구절 (Leviticus16: 20-22)

• 20절 - 그 지성소와 회막과 단을 위하여 속죄하기를 마친 후에 산 염소를 드리되
  
  
• 21절 - 아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니
  
  
• 22절 - 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을 지니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 레위기 16 장은 정결한 짐승과 부정한 짐승의 분별에 대한 규례이다. 구약 시대에는 굽이 갈라지고 새김질하는 짐승과 지느러미 비늘이 있는 물고기만 먹을 수 있었다.
  
  
• 이는 택함 받은 하나님의 백성이 타락한 세상과 구별되어야 함을 주지시키기 위한 규례였다.
  
  
• 이 사실은 “내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고” 라는 44 절 말씀에서 분명히 밝혀져 있다.
  
  
• 물론 신약교회가 이 규례를 문자적으로 지킬 필요는 없다. 그러나 신약교회 성도들은 이 규례를 통해서 세상과 짝하지 않고 “성결한 삶”을 살아야 한다는 교훈을 굳게 간직해야 한다.

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들이 상처를 준 사람들에게 보상을 하고나면, 그들이 우리들을 더 좋게 생각할 것으로 희망하는 것은 당연한 일이다. 아마 우리들은 아무리 보상 노력을 해도 일부 사람들은 우리들에 대한 견해를 전혀 바꾸지 않을 것으로 두려워 할 것이다. 그러나 실제로는 그렇지 않을 수도 있다. 특히 그들이 우리들을 속죄의 양으로 삼아왔다면 더욱 그렇지 않을 것이다.
  
  (It is natural to hope that the people we have hurt will think better of us once we have sought to make amends. We may fear that there are some, who will never upgrade their opinions about us, no matter what we do. In reality they may not, especially if they have chosen to use us as scapegoats)
  
  
• 이스라엘 사람들은 예수님이 이 땅에 오시기 전까지는, 살아있는 양을 자신들의 죄에 대한 대속 물로 번제를 드리도록 되어 있었으나, 예수님은 우리들의 죄를 대신 지시어, 우리들을 위해서 스스로 속죄의 양이 되셨다. 성직자는 양위에 손을 얹고 그 사람의 모든 죄를 고백하곤 하였다.
  
  (Before the coming of Jesus, the people of Israel were instructed to select a live goat that would carry away their sins. Jesus became our scapegoat when he took our sins upon himself. The priest was to place his hands on this goat and confess over it all the sins of the people)
  
  
• 레위기 16 장 21-22 절에 “아론은 두 손으로 산 염소의 머리에 안수하여 이스라엘 자손의 모든 불의와 그 범한 모든 죄를 고하고, 그 죄를 염소의 머리에 두어 미리 정한 사람에게 맡겨 광야로 보낼지니... 염소가 그들의 모든 불의를 지고 무인지경에 이르거든 그는 그 염소를 광야에 놓을 지니라” 하는 말씀이 있다.
  
  ("He is to lay both of his hands on the goat's head and confess over it all the sins and rebellion of the Israelites. In this way, he will lay the people's sins on the head of the goa - then he will send it out into the wilderness, the goat will carry all the people's sins upon itself into a desolate land" - Leviticus 16: 21-22)
  
  
• 상처를 받은 일부 사람들은 우리들을 그들의 속죄의 양으로 이용 하려고 할 것이고 우리들이 그들에게 상처를 입혔음으로, 그 사람들은 우리들이 더 많은 고통을 부담하도록 우리들을 멀리하는 것이 당연하다고 생각 할 것이다. 그들은 무의식적으로 자신들의 고통에 대한 비난을 우리들에게 책임을 전가하려고 하여, 우리들로 하여금 그 고통을 지게 할 것이다. 이렇게 우리들은 그들의 속죄 양으로 그들이 달리 어찌할 수 없는 것들을 제거해주는 역할을 하게 된다. 그렇기 때문에, 그러한 사람들은 우리들을 결코 환영하지 않을 것이므로, 우리들은 이러한 종류의 방응에 대해서도 대비해야하며 그들의 행위는 표면상의 언행 그 이상으로 말하는 것으로 봐야 한다.
  
  (Some of the people we have hurt will use us as their scapegoats. Since we have hurt them, they feel justified in sending us away with more that our share of the burden. They unconsciously place the blame for their pain on us so we can carry it away. As their scapegoats, we play the role of removing something they were unable to deal with in any other way. Because of this, they may never welcome us back. We should be prepared for this kind of response and realize that their behavior says more about them than it)
  

▶ 성경 봉독 - 전도서 4 장 - 주요 성경구절 (Ecclesiastes 4: 9-12)

• 9절 - 두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라
  
  
• 10절 - 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라
  
  
• 11절 - 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴
  
  
• 12절 - 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 전도자의 허무의식을 부추긴 것은 바로 이 세상에 두루 만연해 있는 억울한 사연들과 부조리였다. 학대를 받고서도 하소연할 길이 없는 소외계층들(1-3절), 의지할 대라고는 한 군데도 없는 고아와 같은 외로운 자들(8절) 등이 대표적이다.
  
  
• 어떤 사람은 비천한 신분을 극복하여 왕의 자리에까지 올라, 만백성위에 군림하기도 했지만, 전도자의 눈에는 그의 인생 역시 허무할 뿐이었다(13-16절)
  
  
• 본 전도서 4 장에서 언급되는 모든 사례들은 여호와 신앙이 배재된 채 인본주의가 창궐하는 현실속에서 벌어지는 광경이다.

▶ 명상 (Meditation)

• 현재 우리들의 중독문제와 결과, 그리고 그동안 우리들이 무슨 일들을 해 왔는가에 대한 죄의식이나 수치심과 함께 우리들은 고독과 고립에 처하게 된다. 우리들은 주위사람들로부터 단절 당한 기분 때문에 비록 사람들과 어울려도 늘 고독한 기분이다.
  
  (Loneliness and isolation go along with guilt and shame we feel about who we are or what we have done. We may feel so cut off from others that we feel lonely even when we are around other people)
  
  
• 죄의식, 다시 상처 받을 지도 모른다는 두려움, 자기혐오감 등은 주위 사람들이 우리들에게 베풀어주는 사랑을 우리들은 믿지 않게 만들어서, 비록 주위에 우리들을 도와주려는 사람들이 있어도 항상 혼자 힘들게 싸우며 사는 기분이다. 이제 주위 사람들의 사랑을 기꺼이 수락하는 일은 보상작업 준비의 일부로 보아야 한다.
  
  (Guilt, fear of being hurt, and self-hatred can make us unable to believe in the love others have for us. We can feel all alone in the struggle even when there are people beside us who want to help. Being willing to accept their love is part of the preparation for making amends)
  
  
• 현명한 솔로몬 왕은 전도서 4 장 9-12 절에서 “두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라, 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라, 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴, 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라”고 했다.
  
  (Wise King Solomon observed - "Two people can accomplish more that twice as much as one - they get a better return for their labor. If one person falls, the other can reach out and help. But people who are alone when they fall are in real trouble. And on a cold night, two under the same blanket can gain warmth from each other, But how can one be warm alone? A person standing alone can be attacked and defeated, but two can stand back-to-back and conquer. Three are even better, for a triple-braided cord is not easily broken" - Ecclesiasters 4: 9-12)
  
  
• 고독은 우리들을 처참하게 하고 회복과정에서 참패하게 만든다. 보상작업을 준비할 때에, 우리들은 보상이행으로 돌아올 사랑, 지원, 우정 등 무엇이든 받아들일 수 있도록 우리들의 마음을 열 필요가 있다. 하나님의 도움 손길과 함께 이러한 지원적인 관계성들은 우리 삶을 상당히 강화시켜 줄 것이다. 주위사람들과 하나님 그리고 우리들이 한데 합심하여 “삼겹 줄”을 형성하면, 우리들은 쉽게 끊어지지도 않을 것이며 회복으로 접어들게 될 것이다.
  
  (Loneliness can break us and defeat us in the recovery process. When prepares to make amends, we also need to prepare our heart to accept whatever love, support, or friendship is offered in return. These supportive relationships, along with God's supporting hand, will strengthen our live considerably. With our friends and God joining with us to form a "triple-braided cord," we will not be easily broken or turned from the path to recovery)
  

▶ 성경 봉독 - 마태복음 18 장 - 주요 성경구절(Matthew 18: 23-35)

• 23절 - 이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니
  
  
• 24절 - 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매
  
  
• 25절 - 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한대
  
  
• 26절 - 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘
  
  
• 27절 - 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니
  
  
• 28절 - 그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚으라 하매
  
  
• 29절 - 그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 참아 주소서 갚으리이다 하되
  
  
• 30절 - 허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘
  
  
• 31절 - 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일을 다 고하니
  
  
• 32절 - 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘
  
  
• 33절 - 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고
  
  
• 34절 - 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라
  
  
• 35절 - 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 주님은 겸손과 용서에 대한 교훈을 통해서 천국시민의 자질에 대해 말씀하셨다. 이것은 크게 보아서 산상 보훈의 실천적 규례(6-7장)와 그 맥을 같이 한다.
  
  
• 주님은 자신의 임박한 죽음을 앞두시고 앞으로 남겨질 제자들에게 주의를 환기시키시고, 제자 도를 재무장시키기 위해서 이 같은 말씀을 주셨다.
  
  
• 제자들은 주님의 말씀처럼 서로의 권위를 인정하고, 무조건적 관용을 베푸는 정신을 실천함으로써 상호 결속을 다지고 나아가 주변을 복음으로 정복하는 일에 솔선수범해야 한다.

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들이 피해를 준 모든 사람들의 명단을 작성하다보면 자연적으로 방어심이 생겨나기 쉽다. 각 사람마다 피해자 명단을 작성하면서 그 사람이 우리들에게 행한 나뿐 일들이 마음에 생각날 것이다. 우리들이 다른 사람들에게 가졌던 분노심을 어떻게 대처해야 보상작업을 잘 할 수 있는 문제가 대두된다.
  
  (Listing all the people we have harmed will probably trigger a natural defensiveness. With each name we write down, another mental list may begin to form - a list of the wrongs that have been done to us. How can we deal with the resentment we hold toward others so we can move toward making amends?)
  
  
• 예수님께서는 마태복음 18장 23-24절에서 “이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니, 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매,” 일만 달란트를 빚진 자는 왕에게 도저히 빚을 갚을 수 없으므로 용서해 줄 것을 간청하여, “종의 주인이 불쌍히 그를 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니, 그 종이 왕으로부터 그 많은 빛을 탕감 받고 나가서는, 오히려 자신에게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚으라고 지독스럽게 했다”는 말씀이 27-28절에 나옵니다.
  
  (Jesus told this story - "A king ... decided to bring his accounts up to date with servants who had borrowed money from him. In the process, one of his debtors was brought in who owed him millions of dollars" (Matthew 18: 23-24) The man begged for forgiveness because he couldn't pay. "The king was filled with pity for him, and he released and forgave his debt. But when the man left the king, he went to a fellow servant who owed him a few thousand dollars. He grabbed him by the throat and demanded instant payment" - Matthew 18: 27-28)
  
  
• 이러한 사실이 빚을 탕감해준 왕에게 알려졌고, “이에 왕이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘, 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐?.... 하고, 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라, 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라” 하는 말씀이 32-35 절에 나온다.
  
  (This was reported to the king. "Then the king called in the man he had forgiven and said, 'you evil servant! I forgave you that tremendous debt because you pleaded with me. Shouldn't you have mercy on your fellow servant.....?' Then the angry king sent the man to prison until he had paid every penny. That's what my heavenly Father will do to you if you refuse to forgive your brothers and sisters" - Matthew 18: 32-35)
  
  
• 하나님께서 우리들을 용서해 주신 모든 것들을 살펴볼 때에, 우리들도 당연히 다른 사람들을 용서해줄 마음을 갖게 될 것이다. 또한 우리들이 다른 사람들을 용서해 줌으로써 그 지겨운 분노심의 고통으로부터 자유로워지게 된다. 주위사람들이 우리들에게 행한 일들을 우리들의 힘으로는 도저히 변화시킬 수 없는 일이지만, 우리들이 그들의 죄를 없애버릴 마음만 먹으면 자진해서 보상작업을 할 수 있을 것이다.
  
  (When we look at all that God has forgiven us, it makes sense to choose to forgive others. This also frees us from the torture of festering resentment. We can't change what others have done to us, but we can write off their debts and become willing to make amends)
  

▶ 성경 봉독 - 고린도후서 2 장 - 주요 성경구절 (2 Corinthians 2: 5-8)

• 5절 - 근심하게 한 자가 있었을 찌라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 무리를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 심하게 하지 아니하려 함이라
  
  
• 6절 - 이러한 사람이 많은 사람에게서 벌 받은 것이 족하도다
  
  
• 7절 - 그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니 저가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라
  
  
• 8절 - 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 저희에게 나타내라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 본장은 1장 후반부에 고린도 교회 방문 계획 변경에 대한 추가 해명이다 (1-4절)
  
  
• 바울이 고린도 교회 방문을 변경한 것은 그곳 교회의 분란이 해결되지 않았기 때문이다. 만약 이런 와중에 고린도 교회를 방문했더라면 그는 사랑하는 교인을 직접 징계해야 했을 것이다. 바울은 고린도 교인들이 문제가 자체적으로 해결될 때까지 방문을 연기하였다.
  
  
• 징계보다는 용서와 사랑을 우선시하는 그의 면모는 자신의 대적자를 용서해 주라는 부분에서 더 뚜렷이 나타나고 있다 (5-11절)
  
  
• 한편 복음 전도자를 향기로 비유한 대목은 바울의 전도 자세를 단적으로 드러낸 것인데 오늘날 말씀을 전하는 자들이 명심해야 할 점이다 (12-17절)
  

▶ 명상 (Meditation)

• 중독문제가 있는 우리들이 하여온 일들 중에는 가족이나 주위 사람들로부터 비난을 받았거나 사랑을 상실했던 것을 보면서, 우리들은 주위사람들이 우리들의 행위를 인정할 수 있을 때에만 우리들을 사랑한다는 사실을 알았을 것이다.
  
  (Some of the things we have done have earned us disapproval and possibly loss of love. We have found that some people love us only if they can approve of our behavior)
  
  
• 그간 우리들이 주위 사람들에 대해서 냉소적으로만 대해 왔던 것은, 그들이 우리들을 단죄하려고만 하는 것처럼 느꼈기 때문이다. 만약 우리들이 지은 “죄”가 남들에게 알려지게 되면, 우리들의 중독 행위를 비난하는 모든 사람들로부터 사랑을 받지 못하게 될 것으로 생각하여서 그랬을 것이다. 이러한 거부반응에 대한 두려움이 피해를 준 사람들을 만나거나 보상을 하지 못하게 만들었을 것이다.
  
  (We may have struggled with bitterness toward them because we feel as if they have been trying to punish us. If our "sins" have been made public, we may assume that we have lost the love of everyone who disapproves of our action. This fear of rejection might deter us from reaching out to make amends)
  
  
• 초대 고린도 교회에서 한 사람이 자신의 죄가 여러 교인들에게 알려지자 교회 예배에 참석하지 않았었다. 그가 회개하고 보상작업을하려고 노력한 후에도, 일부 교인들은 그가 다시 교회에 참여하는 것을 환영하지 않았다.
  
  (In the young Corinthian church, a man was cut off from church fellowship when his sins were made public. After he turned around and tried to make amends, some people refused to welcome him back into the church)
  
  
• 사도 바울은 교인들에게 “문제를 야기 한 자는 너희들이 함께 판단하였을 때 충분히 벌을 받은 것이므로..... 그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니 저가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라, 그러므로 너희를 권하노니 사랑을 저희에게 나타내라”는 말을 했다 (고린도후서 2장 5-8절) 우리들도 이 권고를 알고 우리들이 상처를 준 사람들을 대할 때에 우리들을 위한 그들의 사랑을 재확인할 수 있어야만 한다.
  
  (The apostle Paul told the believers - "The man who cause all the trouble.... was punished enough when most of you were united in your judgement against him. Otherwise he may become so discouraged that he won't be able to recover. Now show him that you still love him" (2 Corinthians 2: 5-8) Some people will follow this advice and reaffirm their love for you when you go to them)
  
  
• 보상작업 시에 일부 사람들은 용서, 위안, 용납, 사랑으로 반응을 보일 것이다. 이러한 그들의 반응은 우리들의 슬픔, 비애, 실망감 등을 극복하는데 도움을 줄 것이며, 그들의 용서는 우리들로 하여금 회복 길로 가도록 하는데 도움이 될 것이다.
  
  (There will be some people who will respond with forgiveness, comfort, acceptance, and love. This will help us overcome the grief, the bitterness, and the discouragement we may feel. Their forgiveness will help us move on with recovery)

▶ 성경 봉독 - 갈라디아서 6 장 - 주요 성경구절 (Galatians 6: 7-10)

• 7절 - 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라
  
  
• 8절 - 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라
  
  
• 9절 - 우리가 선을 행하되 낙심하지 말찌니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라
  
  
• 10절 -그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할찌니라
  

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 믿음으로 구원받은 성도는 죄인에게 온유하며(1절), 다른 교인의 어려움에 동참하며(2절), 스스로 겸손하게 행동 하고 (3절), 재물을 하나님 나라와 교역자를 위해 선용 한다는 내용이다 (6-10절)
  
  
• 이처럼 바울이 대인관계와 재물 관에 대해 논한 것은 성령의 열매 맺는 생활이 이 땅의 현실 가운데서 실제적으로 행해져야 함을 역설하기 위해서 이었다.
  
  
• 할례주의자에 반대하여 할례의 무용성을 강조한 대목(11-18절)에서는 행위가 아닌 믿음으로 구원받는다는 사상이 일관되게 유지되고 있음을 알 수 있다.

▶ 명상 (Meditation)

• 회복 도중에, 비록 우리들이 중독증에 무기력 할 지라도, 우리들의 행동에 책임을 져야 한다는 것을 알게 되어, 중독으로 야기된 모든 행동들은 반듯이 나쁜 결과들을 가져다 준다는 것을 인식하게 되었을 것이다. 우리들 일부는 우리들이 초래한 중독결과들을 바보스럽게 회피할 수 있을 것으로 여겨왔을 것이나, 시간이 경과됨에 따라서 하나님께서는 건전한 삶에 필요한 사항들에 책임을 지게 하신 점을 분명히 알게 되었을 것이다.
  
  (While in recovery, we learn to accept responsibility for our actions, even when we are powerless over our addiction. We come to realize that all our actions yield consequences. Some of us may have fooled ourself into thinking we could escape the consequences of the things we did. But with time, it has become clear that God has made accountability a necessary element of healthy living)
  
  
• 그래서 칼라디아서 6장 7-8절에 "스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라, 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고, 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라"는 말씀이 있다.
  
  ("You will always reap what you sow! Those who live only to satisfy their own sinful desires will harvest the consequences to decay and death. But those who live to please the Spirit will harvest everlasting life from the Spirit" - Galatians 6: 7-8)
  
  
• 파종과 수확 법칙은 우리들에게도 적용 된다. 하나님은 호세아 예언자를 통해서 “너희가 자기를 위하여 의를 심고 긍휼을 거두라, 지금이 곧 여호와를 찾을 때니, 너희 묵은 땅을 기경하라, 마침내 여호와께서 임하사 의를 비처럼 너희에게 내리시리라”는 말씀을 하셨다 (호세아 10장 12절)
  
  (The law of sowing and reaping can also work for us. God spoke through the prophet Hosea - "Plant the good seeds of righteousness, and you will harvest a crop of my love. Pow up the hard ground of your hearts, for now is the time to seek the Lord, that he may come and shower righteousness upon you" - Hosea 10: 12)
  
  
• 하나님은 항상 우리들이 파종한데로 수확을 거둔다는 말씀을 하신다. 비록 우리들이 죄사함을 받은 후에도, 우리들은 행동에 따른 결과들에 책임을 져야만 한다. 우리들이 자행한 과거 부정적인 중독결과들을 처리하는 데는 다소 시간이 걸릴 것이지만, 그렇다고 좌절할 필요는 없다. 이제 우리들이 상처를 준 피해자 명단을 작성하는 일은, 곧 우리들 삶에서 좋은 씨앗을 파종하려는 회복단계임으로, 시간이 지나면서 우리들은 보상작업으로 훌륭한 열매가 자라기 시작하는 것을 볼 수 있게 될 것이다.
  
  (God says we always reap what we have sown. Even after we have been forgiven, we must deal with the consequences of our actions. It may take time to finish harvesting he negative consequences from our past, but we don't have to let this discourage us. Making our list of those we have harmed is a step toward planting good seeds. In time we will see a good crop begin to grow)

여러분의 바이블 8 단계 회복 참여를 진심으로 축하합니다!

회복 9 단계를 바로 시작하시기 바라며,
일반 및 음성 12 단계 회복 프로그램과 회복 참고자료들도 자주 회복에 참고하시기 바랍니다.
그리고 온라인 12 단계 회복모임에도 참여하시기 바랍니다.

2003년 12월 15일

-이해왕 선교사 -
한인 중독증회복 선교센터 제공

Life Recovery Bible 참조
"본 문건의 일부 또는 전부를 복사, 출판 또는 다른 홉페이지에 사용을 금지 합니다"
- 한인 중독증회복 선교센터 -