Made a searching and fearless moral inventory of ourselves

성경 말씀 (Bible scripture)

▶ 성경 봉독 - 창세기 - 주요 성경구절 (Bible reading - Genesis 3: 6-13)

• 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라
  

• 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라
  

• 그들이 날이 서늘할 때에 동산에 거니시는 여호와 하나님의 음성을 듣고 아담과 그 아내가 여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은 지라
  
  
• 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디있느냐
  
  
• 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나디다
  

• 가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐 내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐
  
  
• 아담이 가로되 하나님이 주셔서 나와 함께 하게하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다
  
  
• 여호와 하나님이 여자에게 이르시되 네가 어찌하여 이렇게 하였느냐 여자가 가로되 뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 사단의 유혹으로 말미암아 인간이 타락하게 된 과정을 상세히 보도하는 내용이다
  

• 애초에 인간은 영적 및 도덕적으로 무죄한 상태로 창조되었다
  
  
• 그러나 타락으로 인해 하나님과의 영적교류가 끊어지는 이른바 영적 사망의 중징계를 받았으며 각종 저주와 고통 속에 처하는 신세로 전락되었다
  

• 인간 타락의 주 원인은 하나님의 말씀을 의심하고 불순종한 것이다

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들 대부분은 우리 자신들의 내부를 부끄럽게 생각하여 숨기는 상태에서 삶을 살아왔다

  (Many of us have spent our life in a state of hiding, ashamed of who we are inside)

• 아마 우리들은 이중생활, 다른 사람같이 느껴지기 위해서 약물을 사용하거나 기타 중독행위들을 하며, 또는 독선적으로 다른 사람들 위에 자신을 두려고 자기를 숨겼을 것이다. 회복 4단계는 그동안 우리들이 남들에게 심지어는 우리 자신들에게 까지 숨겨온 사항들을 이제 털어놓으려는 것이다

  (We may hide by living a double life, by using substances or other addictive behaviors to make us feel like someone else, or by self-righteously setting ourselves above others. Step 4 involves uncovering the things we have been hiding, even from ourselves)

• 아담과 하와가 하나님 말씀을 불복종한 후에 “그들의 눈이 밝아져 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 갑자기 수치심을 느껴서 무화과나무 잎을 함께 엮어 치마를 하였더라 …… 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 아디에 있느냐하니 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다” 하였다 (창세기 3장 7-10절) 그 때부터 인간들은 자신을 은폐하고 숨겨왔다

  (After Adam and Eve disobeyed God, “they suddenly felt shame at their nakedness. So they strung fig leaves together around their hips to cover themselves……… The Lord God called to Adam, where are you? He replied, I heard you, so I hide. I was afraid because I was naked” (Genesis 3: 7-10) Human beings have been covering up and hiding ever since)

• 예수님께서도 끊임없이 그들의 위선에 대해서 신앙지도자들을 경책하셨다. 위선자라는 말은 실제로는 갖추고 있지 않으면서 덕망과 자질이 있는 것처럼 행동하는 사람을 말한다

  (Jesus consistently confronted the religious leaders about their hypocrisy. The word hypocrite describes a person who pretends to have virtues or qualities that he really doesn’t have)

• 한번은 예수님께서 신앙지도자들에게 말씀하시기를 “화 있을 진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는 도다 ……… 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라” 하셨다 (마태복음 23장 25-26절)

  (One time Jesus said to these leaders, “Hypocrites! You are so careful to clean the outside of the cup and the dish, but inside you are filthy ? full of greed and self-indulgence!… First wash the inside of the cup, and then the outside will become clean, too” - Mathew 23: 25-26)

• 우리들의 마음 안에 있는 실제 사람됨을 숨김이 없이 들어내 보일 때에 더러운 탐욕과 방탕을 대처할 수 있게 될 것이다! 회복 4단계에서 도덕적 재고조사는 “우리들의 더러운 내부를 깨끗이” 하게 하는 좋은 방법으로 어떤 때는 “통한의 눈물로 마음을 깨끗이” 해야 할 경우도 있을 것이다

  (When the real person inside us comes out of hiding, we will have to deal with some dirt! Making this inventory is a good way to “wash the inside” ? some of that washing may involve “bathing our life with tears”)

• 유일한 방법은 우리들이 자신의 감추어진 부분들을 이해할 수 있는 사람들에게 들어내어 보여야만 우리들의 중독행위와 겉모습을 변화시킬 수 있게 될 것이다

  (It is only by uncovering the hidden parts of our self that we will be able to change the outer person, including our addictive and compulsive behaviors)

▶ 성경 봉독 - 느헤미야 - 주요 성경구절 (Bible reading - Nehemiah 8: 7-10)

• 예수아와 바니와 세레뱌와 야민과 악급과 사브대와 호디야와 마아세야와 그리다와 아사랴와 요사밧과 하난과 블라야와 레위 사람들이 다 그 처소에 섰는 백성에게 율법을 깨닫게하는데
  
  
• 하나님의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석하여 백성으로 그 낭독하는 것을 다 깨닫게 하매
  

• 백성이 율법의 말씀을 듣고 다 우는지라 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라와 백성을 가르치는 레위 사람들이 모든 백성에게 이르기를 오늘은 너희 하나님 여호와의 성일이니 슬퍼하지 말며 울지 말라 하고
  

• 느헤미야가 또 이르기를 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 예비치 못한 자에게는 너희기 나누어 주라 이 날은 우리 주의 성일이니 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라 하고

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 예루살렘 성을 재건하고 백성들을 정착시키는 일이 일단락되자 느헤미야는 대성회를 열었다
  

• 이는 백성들을 영적으로 재각성시키며 하나님의 언약 백성으로서 하나님께 순종하는 삶을 다짐토록 하기 위해서 였다
  

• 율법 낭독을 통해 하나님의 말씀을 밝히 깨달은 백성들은 기록된 말씀대로 순종하여 초막절을 지켰다
  

• 초막절은 과거 출애급한 이스라엘이 광야에서 생활하던 것을 기념하는 절기이다
  

• 바벨론에서 귀환하여 다시금 이같은 절기를 지키게 된 유태인들의 감회는 실로 이루 말할 수 없이 컸을 것이다

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들 대부분은 정직한 개인 재고조사 목록 작성을 머뭇거리게 되어 회복 4단계를 회피하려는 갖가지 합리화와 구실들을 내 세우기도 한다

  (Most of us falter at the prospect of making an honest personal inventory. Rationalizations and excuses for avoiding this Step around)

• 재고조사에서 궁극적으로 상당한 슬픈 내용들이 우리들을 기다리고 있음을 알고 우리들은 그 슬픈 사실들이 가져다 줄 고통의 직면을 두려워하게 된다

  (The bottom line is that we know there is an enormous amount of sadness awaiting us, and we fear the pain that facing the sadness will bring)

• 바벨론 포로생활 후에 예루살렘으로 돌아온 유태인 유랑자들은 그간 하나님과의 관계를 상실하였었다. 망명생활 기간 동안에 하나님의 율법을 배우지 못해서 자연히 하나님 말씀을 지키지도 못했었다

  (The Jewish exiles who returned to Jerusalem after captivity in Babylon had lost touch with God. During the exile, they hadn’t been taught his laws, so naturally, they hadn’t practiced them either)

• 예루살렘 성과 성전을 복원한 후에 제사장들은 율법을 낭독해 주기 위해서 백성들을 함께 모았다. 백성들은 그들의 삶이 너무나 어렵기 때문에 슬픔에 북바쳐 울기 시작했다

  (After rebuilding the city wall and the Temple, the priests gathered the people together to read the Book of the Law. The people were overwhelmed with grief and began weeping, because their lives in no way measured up)

• 느헤미야와 제사장들은 “오늘은 너희 하나님 여호와의 성일 이니 슬퍼하지 말며 울지 말라하고…… 너희는 가서 살진 것을 먹고 단 것을 마시되 예비치 못한 자에게는 너희가 나누어 주라…… 근심하지 말라 여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라!”고 백성들에게 말했다 (느헤미야 8장 9-10절)

  (The priests said to the people, “Don’t weep on such a day as this! For today is a sacred day before the Lord your God…… Go and celebrate with a feast of choice foods and sweet drinks, and share gifts of food with people who have nothing prepared…… Don’t be dejected and sad, for the joy of the Lord is your strength!” - Nehemiah 8: 9-10)

• 그 다음 날에는 과거 이집트의 노예생활에서 출애급한 이스라엘이 광야에서 그들을 지켜 주신 하나님의 보살핌을 기념하는 초막 절 행사가 시작되었다

  (The next day marked the beginning of the Festival of Shelters, a required Jewish feast celebrating the Israelites’ escape from bondage in Egypt and God’s care for them while they wandered in the wilderness)

• 우리들도 도덕적 재고조사 작성과정에서 겪는 고통과 슬픔을 직면하게 될 때에 우리들에게 힘을 주실 하나님 여호와를 기뻐해야 할 필요가 있다

  (When we set out to face the pain and sadness of making a moral inventory, we will need the “joy of the Lord” to give us strength)

• 이러한 기쁨은 하나님을 인식하고 기념하는데서 온다. 하나님의 능력만이 우리들을 중독증 속박에서 풀어주실 수 있고 새로운 생활 방법을 향해서 슬픔을 극복할 수 있도록 우리들을 도와 주실 수 있다

  (This joy comes from recognizing, even celebrating. God’s ability to bring us out of bondage and care for us as we pass through the sadness toward a new way of life)

▶ 성경 봉독 - 느헤미야 - 주요 성경구절 (Bible reading - Nehemiah 9: 1-3)

• 그달 이십사 일에 이스라엘 자손이 다 모여 금식하며 굵은 베를 입고 티끌을 무릅쓰며
  

• 모든 이방 사람과 절교하고 서서 자기의 죄와 열조의 허물을 자복하고
  
  
• 이 날에 낮 사분지 일은 그 처소에 서서 그 하나님 여호와의 율법책을 낭독하고 낮 사분지 일은 죄를 자복하며 그 하나님 여호와께 경배하는데

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 하나님과의 관계 개선은 삶의 터전을 복구하는 것만으로 끝나는 것이 아니라 이전의 죄악된 삶을 내버리고 새로운 삶을 사는 것으로 성취된다
  

• 율법의 말씀을 밝히 깨달은 유대인들이 초막절을 지킨데 이어 금식하며 자신들의 죄를 자복하고 하나님을 경배하며 찬양한 것은 자연스런 귀결이다
  

• 그들이 하나님께 감사한 이유는 하나님의 은혜와 축복에도 불구하고 거듭 패역을 일삼은 자신들을 하나님이 궁휼히 여기사 아주 멸하지 않고 구원해 주셨기 때문이다
  

• 마찬가지로 오늘날 우리가 구원을 얻게 된 것도 우리의 공로가 아닌 하나님의 크신 사랑 때문이니 감사 찬양을 잊어서는 안 된다

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들이 도덕적 재고조사 목록을 작성하면서 아마 우리들의 파괴적인 습관, 성격 결함, 잘못해 온 사항들, 잘못된 선택으로 현재 겪어야 하는 결과들, 그리고 다른 사람들에게 준 상처 등을 수록하는 우리 자신을 발견할 것이다

  (As we make our moral inventory, we will probably find ourself listing our destructive habits, our defects of character, the wrongs we have done, the consequences of wrong choices that we now live with, and the hurts we have caused others)
  

• 이는 마치 과거에 우리들에게 있었던 모든 쓰레기를 걸러내는 것과 같다. 이런 작업은 고통스러우나 썩어 고약한 습관과 행위들을 버려 버릴 필요가 있다. 만약 이들을 버려버리지 않으면 우리들의 남은 인생을 아주 억망으로 만들게 것이다

  (It’s like sifting through all the garbage in our past. This is painful, but it is a necessary part of throwing away those rotten habits and behaviors that, if not dealt with, will almost certainly spoil the rest of our life)

• 예루살렘으로 돌아온 유태인 유랑자들은 “그들 자신의 죄를 자복” 했다. 고백하려는 생각은 자신의 죄를 자복 하는 것뿐만 아니라 그들을 위해서 진정 미안해하는 것이기도 하다

  (The returned Jewish exiles “confessed their own sins.” The idea of confession involves not only owning up to one’s sins but being truly sorry for them as well)

• 죄를 짓는 것은 하나님의 뜻을 거역하는 것으로 하나님께 잘못하는 일이다. 하나님 앞에 슬퍼하며 죄를 자복한 후에 진정한 고백에 대한 후속 조치가 자연적으로 뒤따르게 된다

  (Sins are offenses against God, including any transgressions against his will. The natural follow-up to true confession, after owing up to our sins and bemoaning them before God, is to turn from them)

• 이스라엘 백성의 고백을 우리들이 도덕적 재고조사를 하는 모델로 삼을 수 있다. 우리들이 저지른 범죄, 파괴적인 습관, 및 우리 자신과 주위 사람들의 삶에 미친 결과 등에 관한 경우들을 기재할 수 있다. 우리들이 모든 쓰레기를 먼저 확인해야만 “그 쓰레기들을 치워버릴” 수 있다

  (The Israelites’ confession can serve as a model for us to follow as we take our moral inventory. We can list the occasions of our offenses, our destructive habits, and the consequences we have brought into our life and the lives of others. Then, after accounting for all the garbage, we can “take out the trash.”)

• 고백 과정에서 이스라엘 자손들은 자복하고, 애도하며, 그들의 죄를 버려 버렸다. 이런 일이 있은 후에 그들은 더욱 새로운 시작을 잘 할 수 있었다. 우리들이 선택하고 행동한 것에 대한 개인적인 책임을 져야 우리 자신의 쓰레기들을 “자백” 할 수 있다

  (In their confession, the Israelites owned, bemoaned, and then discarded their sins. After this they were better able to make a new start. We can “own” the garbage in our own life by taking personal responsibility for our choices and actions)

• 우리들 자신에게 슬픔이 있어서 “애도”를 할 것이고 슬픔을 뒤로하고 미래를 향해야 그 슬픔을 “버려버릴” 수가 있다

  (We can “bemoan” it by allowing ourself to grieve. We can “discard” it by leaving it behind and turning toward the future)

▶ 성경 봉독 - 느헤미야 - 주요 성경구절 (Bible reading - Nehemiah 9:34-38)

• 우리 열왕과 방백들과 제사장들과 열조가 주의 율법을 지키지아니하며 주의 명령과 주의 경계하신 말씀을 순종치 아니하고
  

• 저희가 그 나라와 주의 베푸신 큰 복과 자기 앞에 주신 넓고 기름진 땅을 누리면서도 주를 섬기지 아니하며 악행을 그치지 아니한 고로
  

• 우리가 오늘날 종이 되었삽는데 곧 주께서 우리 열조에게 주사 그 실과를 먹고 그 아름다운 소산을 누리게 하신 땅에서 종이 되었나이다
  

• 우리의 죄로 인하여 주께서 우리 위에 세우신 이방 열왕이 이 땅의 많은 소산을 얻고 저희가 우리의 몸과 육축을 임의로 관할 하오니 우리의 곤란이 심하오며
  

• 우리가 이 모든 일을 인하여 이제 견고한 언약을 세워 기록하고 우리의 방백들과 레위 사람들과 제사장들이 다 인을 치나이다 하였느니라

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 느헤미야는 자기 민족의 멸망과 포로생활의 고난은 하나님의 율법에 불순종한 범죄의 결과라고 알아서 백성들에게 율법을 가르쳐서 마음에 새겨 온전한 생활을 하도록 했다
  

• 하나님과의 관계 개선은 삶의 터전을 복구하는 것만으로 끝나는 것이 아니라 이전의 죄악된 삶을 내버리고 새로운 삶을 사는 것으로 성취된다
  

• 율법의 말씀을 밝히 깨달은 유대인들이 초막절을 지킨데 이어 금식하며 자신들의 죄를 자복하고 하나님을 경배하며 찬양한 것은 자연스런 귀결이다
  

• 그들이 하나님께 감사한 이유는 하나님의 은혜와 축복에도 불구하고 거듭 패역을 일삼은 자신들을 하나님이 궁휼히 여기사 아주 멸하지 않고 구원해 주셨기 때문이다
  

• 마찬가지로 오늘날 우리가 구원을 얻게 된 것도 우리의 공로가 아닌 하나님의 크신 사랑 때문이니 감사 찬양을 잊어서는 안 된다

▶ 명상 (Meditation)

• 오늘날 우리들이 이렇게 된 데는 우리 조상들의 영향이 있어왔다. 일부 사람들은 우리 가족은 과거나 지금이나 거의 완전하다고 가장하고 싶기도 할 것이고 또 다른 사람들은 가족을 비난하며 우리들이 행한 중독 행위에 대한 책임을 회피하려는 경향을 보일 수도 있다
  
  (Our family of origin has had an influence on who we are today. Some of us want to pretend that our family was, or is, nearly perfect. Others of us may tend to avoid responsibility for our actions by blaming our family)

• 어떤 경우이든 우리 자신의 삶을 생각해 볼 때에 우리들 또한 가정과 가족 구성원들이 어떤 영향을 우리들에게 주었을 가를 알아 볼 필요가 있다

  (Whatever the case, when we think about our own life, we also need to deal with our family and the effects its members have had on who we are today)

• 예루살렘으로 돌아온 유태인 유랑자들은 “자기의 죄와 열조의 허물을 자복” 했다 (느헤미야 9장 2절)

  (We are told that the returned Jewish exiles “confessed their own sins and the sins of their ancestors” - Nehemiah 9: 2)

• 그들은 바벨론 포로 생활과 자신들이 직면해야만 했었던 어려운 상황에 대해서 자신들의 열조들을 비난하였다. 이들은 “열조들이 악행을 그치지 아니한 고로, 우리가 오늘날 종이 되었삽는데 곧 주께서 우리 열조에게 주사 그 실과를 먹고 그 아름다운 소산을 누리게 하신 땅에서 종이 되었나이다! … 이방 열왕을 즐겁게 하여 우리의 곤란이 심하나이다” 하고 말했다 (느헤미야 9장 35-37절)

  (They blamed their ancestors for their captivity and the difficult situation they were facing. They said “our ancestors refused to turn from their wickedness. So now today we are salves here in the land of plenty that you gave to our ancestors! …… We serve conquering king at their pleasure, and we are in great misery” - Nehemiah 9: 35 - 37)

• 우리들이 무엇 때문에 중독에 노예가 되고 속박되었을 가에 대한 사실을 인정하는 것은 당연하다. 우리들의 부모와 다른 가족들에 의해서 잘못된 일도 포함하는 것은 아주 좋을 것 이다

  (It is all right to admit the truth about what brought us into bondage. This might very well involve the wrongs committed by our parents and other family members)

• 우리들이 나쁘게 된 일에 대해서 분노와 유감을 표현하는 것은 아주 당연하다. 우리들은 다른 사람들의 행동으로 우리 삶에 부정적인 영향을 준데 대해서 그들에게 따지고 슬퍼할 권한이 있다

  (It is perfectly all right to express our anger and regret over what has been done to us. We have a right to hold others accountable and grieve over the negative effects their actions have had on our life)

• 이는 모두 실제적인 전모이다. 그러나 이를 우리들이 나쁜 선택을 하거나 중독의 속박에 남아있으려는 구실로 사용해서는 안 된다. 부모와 가족들은 우리들이 이지경이 된데 일부 책임이 있을 수는 있으나 우리들 자신과 가족을 위해서 보다 나은 회복생활을 하는 일은 우리들의 책임이다

  (This is all part of the real picture. It’s not all right, however, to use this as an excuse for our wrong choices or for staying in bondage. Our relatives may be partly responsible for bringing us to this point, but we are responsible for moving on to a better place for our self and our family)

▶ 성경 봉독 - 마태복음- 주요 성경구절 (Bible reading - Matthew 7: 1-8)

• 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라
  

• 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라
  

• 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐
  

• 보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐
  

• 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라
  

• 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니
  

• 구하는 이미다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 전 장에서 주로 천국 시민 생활의 원론적인 면을 다루었다면 본장은 더 세부적으로 비판의 원리와 기도에 대한 교훈을 다루고 있다
  
  
• 1-5 절은 비판에 관한 교훈이다
  

• 특히 12-29 절에 주목할 필요가 있다. 그 이유는 두길과 두 건축가의 비유를 통해서 주님은 자신의 가르침에 대한 결단을 요구하고 계시다
  

• 천국 시민이란 단순히 복음을 듣는 것에 그치지 않고 복음을 행하는 자이다
  

• 순종이냐 불 순종이냐 하는 결단에 의해 영적 생사가 결정남은 예나 지금이나 동일하다

▶ 명상 (Meditation)

• 아마 우리들도 우리 자신의 죄와 문제를 인정하지 않고 이를 다른 사람들에게 전가하였던 때가 있었을 것이다

  (There have probably been times when we have ignored our own sins and problems and pointed a finger at someone else)

• 우리들이 우리 자신의 내적 문제를 제대로 점검하지 못하는 이유는 도덕적으로 잘못한 우리들의 선택 사항들을 다른 사람에게 비난하거나 또는 자기 자신이 아닌 주위 다른 사람들의 도덕적 재고조사로 정작 자신의 점검은 회피하기 때문이다

  (We may be out of touch with our internal affairs because we are still blaming other for our moral choices. Or perhaps we avoid self-examination by making moral inventories of the people around us)

• 하나님께서 아담과 하와에게 그들의 죄를 문책하셨을 때도 그들은 서로 책임을 전가하였다. “내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 과실을 네가 먹었느냐?” 는 물음에 아담이 가로되 “하나님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다”하고 대답했다. 여호와 하나님이 여자에게 다시 이르시되 “네가 어찌 하여 이렇게 하였느냐?” 하시니 여자가 가로되 “뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다” 하였다 (창세기 3장 11-13절)

  (When God asked Adam and Eve about their sin, they each pointed a finger at someone else. “Have you eaten the fruit I commanded you not to eat?” “Yes,” Adam admitted, “but it was the woman you gave me who brought me the fruit, and I ate it.” Then the Lord God asked the woman, “How could you do such a thing?” “The serpent tricked me,” “she replied - Genesis 3: 11-13)

• 우리들이 다른 사람들을 비난하여 우리 자신을 방어하려는 것은 인간의 본질인 것 같다

  (It seems to be human nature to blame others as our first line of defense)

• 또한 우리들은 다른 사람들을 평가하고 비평하는 것으로 우리 자신의 문제를 회피하려고도 한다

  (We also may avoid our own problems by evaluating and criticizing others)

• 예수님은 “어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐 …… 외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그 후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에 있는 티를 빼리라”고 말씀 하신다 (마태복음 7장 3-5절)

  (Jesus tells us, “And why worry about a speck in your friend’s eye when you have log in your own? …… Hypocrite! First get rid of the log from your own eye- then perhaps you will see well enough to deal with the speck in your friend’s eye” - Matthew 7: 3-5)

• 우리들은 회복 4단계를 하는 동안에 계속해서 스스로 자신을 점검하는 계기라는 것을 상기해서 다른 사람들의 삶을 조사하거나 비난하는 일이 없도록 해야만 한다

  (While doing this Step, we must constantly remember that this is a season of self-examination. We must guard against blaming and examining the lives of others)

• 우리들이 먼저 자신의 삶에 책임을 다해야 다른 사람들을 도울 수 있는 시기도 올 것이다

  (There will be time in the future for helping others after we have taken responsibility for our own life)

▶ 성경 봉독 - 고린도 후서- 주요 성경구절 (Bible reading - 2 Corinthians) 7: 8-11)

• 그러므로 내가 편지로 너희를 근심케 한 것을 후회 하였으나 지금은 후회하지 아니함은 그 편지가 너희로 잠시만 근심하게 한줄을 앎이라
  

• 지금 내가 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라
  

• 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라
  

• 보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 바울은 성도들의 구별된 생활을 촉구하고 있다
  

• 바울은 자신의 결백을 주장하고 고린도 교인과의 화해를 호소하고 있다
  

• 그런데 디도로부터 고린도 교회의 문제가 해결되었다는 소식이 들렸다 (6절)
  

• 바울은 넘치는 기쁨을 주체하지 못하고 그간 자신의 염려와 근심 그리고 문제해결을 위한 노력을 밝히며 고린도 교인들을 칭찬하고 있다
  

• 7 장은 흩어진 교회와 성도를 위한 바울의 사랑이 어떠했는가를 가늠케 해준다

▶ 명상 (Meditation)

• 우리들 모두는 슬픔을 대처하며 살아가게 마련이다. 아마 우리들은 슬픔을 감내하던지 무시하려고 노력할 것이다. 또 우리들은 중독증으로 슬픔을 달래려고 하거나 이지적인 생각으로 슬픈 감정을 회피하려고도 할 것이다

  (We all have to deal with sorrow. We may try to stuff it down and ignore it. We may try to drown it by giving in to our addiction or avoid feeling it by intellectualizing)

• 그러나 슬픔은 살아지지 않는다. 그래서 우리들은 재고조사 과정의 한 부분으로 슬픔을 받아드릴 필요가 있다

  (But sorrow doesn’t go away. We need to accept the sorrow that will be a part of the inventory process)

• 슬픔이 모두 우리들에게 나쁜 것만은 아니다. 사도 바울이 고린도 교회에 그들이 잘못한 점들을 지적하는 서신을 보내자 고린도 교인들은 매우 슬픔에 잠겨있었다

  (Nor all sorrow is bad for us. The apostle Paul had written a letter to the church in Corinth that made them very sad because Paul confronted them about something they were doing wrong)

• 이 소식을 전해들은 사도 바울은 처음에 고린도 교인들에게 근심을 준 것에 대해서 미안하게 생각했으나 나중에 그는 “지금 내가 기뻐함은 너희로 근심하게 한 까닭이 아니요 도리어 너희가 근심함으로 회개함에 이른 까닭이라 너희가 하나님의 뜻대로 근심하게 된 것은 우리에게서 아무 해도 받지 않게 하려 함이라 …… 하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 ……… 보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희를 어떻게 만들었는가를!……… 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라” 고 말했다 (고린도후서 7장 9-11절)

  (At first point he was sorry that he had hurt them, but later he said, “Now I am glad I sent it, not because it hurt you, but because the pain caused you to have remorse and change your ways. It was the kind of sorrow God wants his people to have …… For God can use sorrow in our lives to help us turn away from sin and seek salvation. We will never regret that kind of sorrow ……… Just see what this godly sorrow produced in you! ……… You showed that you have done every thing you could to make thing right” - 2 Corinthians 7: 9-11)

• 예레미야는 “저가 비록 근심케 하시나 그 풍부한 자비대로 긍휼히 여기실 것임이라, 주께서 인생으로 고생하며 근심하게 하심이 본심이 아니시로다” 라고 했다(예레미야애가 3장 32-33절)

  (Jeremiah said, “Though Cod brings grief, he also shows compassion according to the greatness of his unfailing love. For he does not enjoy hurting people or causing them sorrow” - Lamentations 3: 32-33)

• 고린도 사람들의 슬픔은 불건전한 자기 비난이 아니라 정직한 자기 평가로 받아들여 좋은 슬픔이 되었다. 우리들도 우리들의 슬픔을 형벌이 아니라 회복의 긍정적인 부분으로 받아드리는 학습을 할 수 있다

  (The Corinthian’s grief was good ? it came from honest self-evaluation, not morbid self-condemnation. We can learn to accept our sorrow as a positive part of recovery, not as punishment)

▶ 성경 봉독 - 요한계시록 - 주요 성경구절 (Bible reading - Revelation 20: 11-15)

• 또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라
  

• 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소 하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니
  

• 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고
  

• 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
  

• 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

▶ 성경적 흐름 (Bible Content)

• 전장(19장)에서는 짐승과 거짓 선지자가 불못에 던져 졌다
  

• 그런데 본장에서는 그 총수격인 사단이 결박되어 무저갱 속에 천 년 동안 던져진다. 이른바 천년 왕국이 이 시점서 부터 시작된다. 즉 사단의 강금으로 말미암아 성도들이 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕노릇 한다는 것이다
  

• 실제 역사상에 있어서의 천년 왕국의 존재 여부에 대한 논란이 있어 왔지만 분명한 것은 사단이 멸망하고 주의 주권이 확립되는 시기가 온다는 사실이다
  

• 사단이 잠시 놓임을 받아 성도를 공격할 것이나 유황 불못에 던져짐으로써 짐승과 거짓 선지자와 같은 영원한 심판을 면치 못한다

▶ 명상 (Meditation)

• 아마 우리들은 회복 4단계에서 요구하는 도덕적 개인 재고조사를 회피하고 싶을 것이며 누구에게나 개인적으로 발견한 사항들을 숨기고 싶은 것은 정상이다. 그러나 마음 속으로는 우리들의 자신과 삶에 대한 사실을 직면하지 않으면 안될 날이 반듯이 올 것이라는 생각은 할 것이다

  (We may wish we could avoid taking moral inventory ? It’s normal to want to hide from personal examination. But in our heart we probably sense that a day will come when we will have to face the truth about our self and our life)

• 성경에서도 각 사람들에 대한 재고조사가 이루어 질 날이 온다고 밝히고 있다. 아무도 자신을 숨길 수 없다

  (The Bible tells us there is a day coming when an inventory will be made of every life. No one will be able to hide)

• 사도 요한은 “또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라, 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명 책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 …… 누구든지 생명 책에 기록되지 못한 자는 불 못에 던지우더라” 하며 환상을 통해서 이를 보았다고 했다.

  (In John’s vision he saw “a great white throne, and I saw the one who was sitting on it. The earth and sky fled from his presence, but they found no place to hide. I saw the dead, both great and small, standing before God’s throne. And the books were opened, including the Book of Life. And the dead were judged according to the things written in the books, according to what they had done …… And anyone whose name was not found recorded in the Book of Life was thrown into the lake of fire” - Revelation 20: 11-12, 15)

• 지금 당장 우리들이 우리 자신의 세상적인 재고조사를 하는 것은 앞으로 올 하나님의 심판의 날을 대비하는데도 최상 책이 된다. 생명 책에 이름이 기록된 사람들과 예수님의 보혈로 죄 사함을 받은 모든 사람들은 구원을 받게 될 것이다

  (It is best to do our own earthly moral inventory now so we can be ready for the one to come. Anyone whose name is in the Book of Life will be saved, including all whose sins have been atoned for by the death of Jesus)

• 하나님의 자비를 거역하는 자는 자기 행위를 따라서 책들에 기록된 대로 심판을 받게 될 것이며 아무도 그 시험을 그냥 통과할 수는 없다!

  (Those who refuse God’s offer of mercy are left to be judged on the basis of their own deeds recorded in “the books.” No one will pass that test!)

• 아마 지금이 그 생명 책자에 우리들의 이름이 올라가게 할 수있는 좋은 시기이다. 하나님께서 우리들의 죄들을 용서하여 주신다는 인식은 두려움 없이 그리고 정직하게 우리들의 삶을 조사하는데 도움이 될 수 있다

  (Perhaps now is a good time to make sure that our name is in the right book. Knowing that our sins are covered with God’s forgiveness can help us examine our life fearlessly and honestly)

여러분의 바이블 4 단계 회복 참여를 진심으로 축하합니다!

회복 5 단계를 바로 시작하시기 바라며,
일반 및 음성 12 단계 회복 프로그램과 회복 참고자료들도 자주 참고하시기 바랍니다!

2003년 4월

한인 중독증회복 선교센터 제공
-이해왕 선교사-

Life Recovery Bible 참조
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- 한인 중독증회복 선교센터 -